ה' מעניק לאור ולחושך תפקיד וגבולות, וכאשר וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם הוא מפקיד אותו לשלוט בזמן זה. לעומת זאת, בחלקו השני של הפסוק, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, לא נכתב שם ה', משום שהבורא מייחד את שמו באופן ישיר על הטובה ולא על החושך. המעבר בין המצבים מתחיל בטשטוש ועירבוב הצורות, שלב הנקרא עֶרֶב, וממשיך אל הבֹקֶר שבו האור עולה וניתן להבחין בין הדברים בבירור. אף שהשמש טרם נבראה, האור הראשון תפקד במחזוריות של זריחה ושקיעה שיצרה יממה שלמה המתחילה בלילה. הכתוב חותם במילים יוֹם אֶחָד ולא "יום ראשון", משום שטרם נברא יום שני, וכדי ללמד שחיבור ההפכים הללו יחד יוצר יחידת זמן אחת המעידה על בורא יחיד.
בראשית, פרק א׳, פסוק ה׳
פרשת בראשית
וַיִּקְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ לָאוֹר֙ י֔וֹם וְלַחֹ֖שֶׁךְ קָ֣רָא לָ֑יְלָה וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם אֶחָֽד׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.