הקמתה של מלכות ירבעם מוצגת כמעשה הנטוע ביסוד של בגידה והיעדר לגיטימציה. הציון המפורש לכך שיָרָבְעָם היה עֶבֶד שקם נגד מלכו, מצביע על ביזיון גדול וכתם מוסרי על עצם שלטונו [רש"י]. התחלת מלכותו מתוארת כחסרת בסיס אמיתי, בדומה לצמח ששורשיו באדמה יבשה, משום שהיא הושתתה על מרידה של משרת באדונו [מלבי"ם]. מעשה זה, שבו וַיִּמְרֹד עַל־אֲדֹנָיו, לא נבע מעליונות צבאית אלא מעזות מצח. המורדים לא ניצחו במלחמה של ממש, אלא התאמצו בלבם והעיזו פנים מול שלטון חוקי שהיה באותה העת צעיר ורך לבב, וכך הצליחו לבסס את המרד [מלבי"ם].
דברי הימים ב, פרק י״ג, פסוק ו׳
וַיָּ֙קׇם֙ יָרׇבְעָ֣ם בֶּן־נְבָ֔ט עֶ֖בֶד שְׁלֹמֹ֣ה בֶן־דָּוִ֑יד וַיִּמְרֹ֖ד עַל־אֲדֹנָֽיו׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.