מלכים א, פרק י״א, פסוק ד׳

I Kings 11:4Sefaria

וַיְהִ֗י לְעֵת֙ זִקְנַ֣ת שְׁלֹמֹ֔ה נָשָׁיו֙ הִטּ֣וּ אֶת־לְבָב֔וֹ אַחֲרֵ֖י אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֑ים וְלֹא־הָיָ֨ה לְבָב֤וֹ שָׁלֵם֙ עִם־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהָ֔יו כִּלְבַ֖ב דָּוִ֥יד אָבִֽיו׃

קרה לכם פעם שראיתם מישהו עושה משהו לא בסדר, ובמקום לעצור אותו העדפתם לשתוק ולהעלים עין? זה בדיוק מה שקרה לשלמה המלך. שלמה היה החכם מכל האדם, אז איך יכול להיות שפתאום הוא התחיל לעבוד עבודה זרה?


המפרשים מסבירים ששלמה מעולם לא עבד אלילים בעצמו. כאשר כתוב שזה קרה לְעֵת זִקְנַת שְׁלֹמֹה, הכוונה היא שככל שעברו השנים והוא היה נשוי זמן רב, ההשפעה של הנשים שלו עליו הלכה וגדלה. התנ"ך אומר שהנשים הִטּוּ אֶת לְבָבוֹ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים, אבל המשמעות היא ששלמה פשוט אהב אותן כל כך, עד שהוא נתן להן לעבוד את האלילים שלהן באין מפריע.


החטא של שלמה היה שהוא לא עשה כלום. בגלל שהיה לו את הכוח לעצור אותן והוא בחר לשתוק, התנ"ך מתייחס אליו כאילו הוא בעצמו חטא וכאילו הוא זה שבנה את המזבחות לאלילים. על זה נאמר וְלֹא־הָיָה לְבָבוֹ שָׁלֵם, כי אצל שלמה האהבה לה' לא גברה על האהבה לנשים שלו. אם הוא היה נוהג כמו דוד אביו, הוא לא היה מוותר אלא מגרש את הנשים החוטאות.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק ג׳
פסוק ה׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.