ירושלים בגלות נמשלת לאישה או לספינה עֲנִיָּה סֹעֲרָה המיטלטלת בייסורים שנועדו לזכך את העם. היא לֹא נֻחָמָה מהבטחות הנביאים, שכן גאולות העבר נעשו בידי אדם והסתיימו בשעבוד נוסף, ולכן סירבה להתנחם. בתגובה, ה' מבטיח גאולה ישירה ונצחית באומרו הִנֵּה אָנֹכִי, ומצהיר כי יהיה מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ, כלומר ירצף את אבני העיר על גבי אבקת כחול יוקרתית או ישתמש באבנים יקרות כחומר מליטה. בניינה המחודש של העיר נחתם בהבטחה וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים, המעידה כי יסודותיה ייבנו מאבני ספיר יקרות כדי לסמל עושר, לכסות לחלוטין את אדמתה הישנה כדי להעלים את עבר החטאים, ולרמוז לתלמידי החכמים בוני האומה.
ישעיהו, פרק נ״ד, פסוק י״א
עֲנִיָּ֥ה סֹעֲרָ֖ה לֹ֣א נֻחָ֑מָה הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י מַרְבִּ֤יץ בַּפּוּךְ֙ אֲבָנַ֔יִךְ וִֽיסַדְתִּ֖יךְ בַּסַּפִּירִֽים׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.