המילה אֵלֶּה משמשת כגשר בין ששת ימי הבריאה שכבר תוארו לבין קורות האנושות שיסופרו להלן, ומציגה את התוֹלְדוֹת – התוצרים שה' הטביע בטבע את הכוח והפוטנציאל להפיק בכל יום. היקום עצמו הוא פסיבי ותלוי לחלוטין בבורא, אשר יצר אותו בְּהִבָּרְאָם בקלות וללא מאמץ, כאשר המונח בְּיוֹם עֲשׂוֹת מציין את העת והזמן שבהם ה' שכלל וקיבע את חוקי הטבע לאחר הבריאה הראשונית. כאן מופיע לראשונה השילוב יְהֹוָה אֱלֹהִים, המלמד כי הבורא שהקים את העולם במידת הדין ובחוקיות נוקשה, שיתף עמה את מידת הרחמים וההשגחה הפרטית כדי שהעולם יוכל להתקיים. היפוך הסדר מ-הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בתחילת הפסוק ל-אֶרֶץ וְשָׁמָיִם בסופו, משקף את המעבר מבריאה פיזית שבה ההשפעה יורדת מלמעלה, להנהגה מוסרית שבה מעשי האדם הניצב על הארץ הם אלו שמשפיעים על השמים ומהווים את תכלית הבריאה.
בראשית, פרק ב׳, פסוק ד׳
פרשת בראשית
אֵ֣לֶּה תוֹלְד֧וֹת הַשָּׁמַ֛יִם וְהָאָ֖רֶץ בְּהִבָּֽרְאָ֑ם בְּי֗וֹם עֲשׂ֛וֹת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.