קרה לכם פעם שעשיתם משהו לא בסדר בטעות, ואחר כך הצטערתם? יש הבדל גדול בין טעות לבין משהו שעושים לגמרי בכוונה. כשקוראים על המעשים של ירבעם, מגלים שהאשמה שלו הייתה כבדה במיוחד והורכבה מכמה חלקים. קודם כל, נכתב אֲשֶׁר חָטָא, כלומר העבירות שירבעם עשה בעצמו. אבל זה לא נגמר שם. מיד אחר כך נכתב וַאֲשֶׁר הֶחֱטִיא, וזה אומר שהוא לא רק חטא לבד, אלא גם השפיע על כל עם ישראל וגרם גם להם לחטוא. הדבר השלישי והחמור מכולם הוא הסיבה למעשים שלו. המילים בְּכַעְסוֹ אֲשֶׁר הִכְעִיס מלמדות אותנו שירבעם לא פעל מתוך חוסר ידיעה או בגלל שהוא פשוט התבלבל. הוא הכיר היטב את ה', אבל בחר לפעול בכוונה ברורה כדי למרוד בו ולהכעיס.
מלכים א, פרק ט״ו, פסוק ל׳
עַל־חַטֹּ֤אות יָֽרׇבְעָם֙ אֲשֶׁ֣ר חָטָ֔א וַאֲשֶׁ֥ר הֶחֱטִ֖יא אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל בְּכַעְס֕וֹ אֲשֶׁ֣ר הִכְעִ֔יס אֶת־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.