מנהיגי ישראל נפלו בתרמית הגבעונים משום שסמכו על שיקול דעתם ולא שאלו בפי ה'. תחילה וַיַּעַשׂ לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ שָׁלוֹם באמצעות כתיבת שטר או בהענקת חנינה חריגה ללא תנאי שעבוד, ולאחר מכן וַיִּכְרֹת לָהֶם בְּרִית רשמית שהוגבלה אך ורק לְחַיּוֹתָם. הבטחה מצומצמת זו להשארתם בחיים בלבד מנעה איסור של כריתת ברית כוללת, ואפשרה להפוך אותם לעבדים כשהתגלתה הרמאות. לבסוף וַיִּשָּׁבְעוּ לָהֶם נְשִׂיאֵי הָעֵדָה בהסכמת יהושע שנמנע מלהישבע בעצמו, שכן הגבעונים דרשו שבועה מפורשת שתגן עליהם ביום שבו יתגלה שקרם, והיא אכן מנעה את הריגתם כדי לא לגרום לחילול שם ה'.
יהושע, פרק ט׳, פסוק ט״ו
וַיַּ֨עַשׂ לָהֶ֤ם יְהוֹשֻׁ֙עַ֙ שָׁל֔וֹם וַיִּכְרֹ֥ת לָהֶ֛ם בְּרִ֖ית לְחַיּוֹתָ֑ם וַיִּשָּׁבְע֣וּ לָהֶ֔ם נְשִׂיאֵ֖י הָעֵדָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.