אהרן פונה אל משה בהכנעה גמורה ומכנה אותו בִּי אֲדֹנִי, מתוך הכרה בעליונותו והבנה שעליו לבקש סליחה תחילה ממי שנפגע. הוא מתחנן אַל־נָא תָשֵׁת עָלֵינוּ חַטָּאת, ומבקש שהעוון לא יוטבע בהם כפגם קבוע בנפש ובגוף, ושלא יידונו כמי שהוציאו שם רע בזדון. אהרן מתוודה בשם שניהם ומסביר כי מעשיהם נבעו מרוח שטות רגעית, ולכן הוא מחלק את המעשה לדבר אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ, כלומר איוולת ומחשבה שגויה, וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ, שהוא עצם הדיבור הפוגעני בפועל. בבקשתו הוא לוקח אחריות על שתיקתו בשעת מעשה, ומקווה שאם משה ימחל על כבודו, יוסר עונש הצרעת שהטיל עליהם ה'.
במדבר, פרק י״ב, פסוק י״א
פרשת בהעלותך
וַיֹּ֥אמֶר אַהֲרֹ֖ן אֶל־מֹשֶׁ֑ה בִּ֣י אֲדֹנִ֔י אַל־נָ֨א תָשֵׁ֤ת עָלֵ֙ינוּ֙ חַטָּ֔את אֲשֶׁ֥ר נוֹאַ֖לְנוּ וַאֲשֶׁ֥ר חָטָֽאנוּ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.