ירושלים העתידית נמשלת לאם המניקה את בניה, כדי שאלו שהשתתפו באבלה יזכו בשמחתה ויקבלו שפע ומזון ללא טרחה, לְמַ֤עַן תִּֽינְקוּ֙ וּשְׂבַעְתֶּ֔ם. המילה מִשֹּׁ֖ד מתארת את שדי האם, אך משמשת כאן כמשל לתענוג עמוק של תַּנְחֻמֶ֑יהָ, המהווה היפוך מוחלט לאבלות העבר. לאחר סיפוק הרעב הראשוני מגיע שלב נוסף, לְמַ֧עַן תָּמֹ֛צּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶּ֖ם, המייצג מציצה לשם תענוג צרוף ולא מתוך צורך, בדומה לאדם הממשיך למצוץ עצמות של בשר משובח. תענוג זה נובע מִזִּ֥יז כְּבוֹדָֽהּ, ביטוי הממשיך את דימוי ההנקה ומתאר את פטמות השדיים או חלב השופע מעצמו, ויש המסבירים זאת כזיו והדר או כעושר וכבוד עצום שנע וזורם אל העיר בהתמדה.
ישעיהו, פרק ס״ו, פסוק י״א
לְמַ֤עַן תִּֽינְקוּ֙ וּשְׂבַעְתֶּ֔ם מִשֹּׁ֖ד תַּנְחֻמֶ֑יהָ לְמַ֧עַן תָּמֹ֛צּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶּ֖ם מִזִּ֥יז כְּבוֹדָֽהּ׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.