השמיים והארץ נבראו בדיבורו של ה', כפי שמלמדות המילים וְאֶת־כׇּל־אֵלֶּה יָדִי עָשָׂתָה וַיִּהְיוּ כׇל־אֵלֶּה נְאֻם־יְהֹוָה, ולכן הוא אינו זקוק למבנים חומריים או לקורבנות שימלאו עבורו חוסר כלשהו. במקום לשכון בהיכלות פאר, ה' בוחר להשגיח לטובה, כלומר וְאֶל־זֶה אַבִּיט, דווקא על אדם דל בחיצוניותו שהוא עָנִי וּנְכֵה־רוּחַ, כלומר שבור וכתות בפנימיותו. אדם זה ממהר ומשתדל לקיים את המצוות, ובכך הוא וְחָרֵד עַל־דְּבָרִי, רעיון המקבל ביטוי גם בעם ישראל השומר את התורה בגלות או באדם המכניס עניים לביתו. מכאן עולה כי התכלית האמיתית של המקדש והפולחן אינה המעשה החיצוני, אלא ההכנעה ושבירת הרוח של האדם, שבלעדיהן הקורבנות אינם רצויים ונחשבים לפני ה' לתועבה.
ישעיהו, פרק ס״ו, פסוק ב׳
וְאֶת־כׇּל־אֵ֙לֶּה֙ יָדִ֣י עָשָׂ֔תָה וַיִּהְי֥וּ כׇל־אֵ֖לֶּה נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְאֶל־זֶ֣ה אַבִּ֔יט אֶל־עָנִי֙ וּנְכֵה־ר֔וּחַ וְחָרֵ֖ד עַל־דְּבָרִֽי׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.