השטן מציב אתגר לבחינת אמונתו של איוב ודורש מה' פעולה ישירה: וְאוּלָם שְׁלַח־נָא יָדְךָ וְגַע, כלומר להכות ולפגוע בו כדי שיבין שהאסון מכוון מאת ה' ואינו מקרי. הפגיעה חייבת להיות מוחלטת ולהקיף את בְּכׇל־אֲשֶׁר־לוֹ, שכן אם יוותר לאיוב רכוש כלשהו הוא עשוי להמשיך להיראות צדיק רק מתוך פחד לאבדו. השטן מצהיר בלשון איום, אִם־לֹא, כי בעקבות מכה כזו איוב יְבָרְכֶךָּ, שזוהי לשון נקייה לכך שיקלל את ה' ויאשימו בחוסר צדק. הגידוף יופנה עַל־פָּנֶיךָ, בין אם מתוך כעס גלוי שניכר בפנים ובין אם במחשבת הלב החשופה רק בפני ה'. עם זאת, יש הדוחים את ההבנה המילולית של הדו-שיח כולו ורואים בה כפירה המציגה את ה' כמי שמושפע כביכול מדברי השטן.
איוב, פרק א׳, פסוק י״א
וְאוּלָם֙ שְֽׁלַֽח־נָ֣א יָֽדְךָ֔ וְגַ֖ע בְּכׇל־אֲשֶׁר־ל֑וֹ אִם־לֹ֥א עַל־פָּנֶ֖יךָ יְבָרְכֶֽךָּ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.