מידותיו הפנימיות של האדם ואופן התבטאותו קובעים את גורלו, כך שניסיון להתקדם בעורמה מוביל בסופו של דבר למפלתו של הרמאי. אדם שהוא עִקֶּשׁ־לֵב, ששכלו עקום ונוטה למחשבות מרמה, לֹא יִמְצָא־טוֹב משום שההצלחה מושגת רק דרך החכמה הישרה, ומי שמתכנן למשל מראש שלא להחזיר הלוואה, ה' ימנע ממנו רווח. לעומתו, מצבו של מי שוְנֶהְפָּךְ בִּלְשׁוֹנוֹ, המדבר בצביעות, בכזב ובהפכפכות, חמור אף יותר והוא יִפּוֹל בְּרָעָה של ממש. נפילה זו תתבטא בכך שייפול בעצמו במלכודת שטמן לאחרים, יאבד את רכושו עקב התחמקות מנושיו, או ידרדר לכפירה בעקבות היקשים כוזבים. אזהרות אלו נושאות גם מסר חינוכי להורים, שעליהם לייסר את ילדיהם במוסר מוקדם ככל האפשר כדי למנוע מהם לגדול כמשחיתים שיביאו יגון על משפחתם.
משלי, פרק י״ז, פסוק כ׳
עִקֶּשׁ־לֵ֭ב לֹ֣א יִמְצָא־ט֑וֹב וְנֶהְפָּ֥ךְ בִּ֝לְשׁוֹנ֗וֹ יִפּ֥וֹל בְּרָעָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.