בַּיּוֹם הַהוּא, עם הגעתו של הניצול שיבשר על חורבן ירושלים, כלומר אֶת הַפָּלִיט, תוסר מעל הנביא גזירת האילמות החלקית והוא יוכל להוכיח את העם בחופשיות. גישה אחרת רואה בכך הבטחה רוחנית ולפיה הניצול מסמל את רוח הנבואה עצמה, כך שדווקא ביום החורבן יִפָּתַח פִּיךָ וּתְדַבֵּר נבואות נחמה, וְלֹא תֵאָלֵם מחוסר יכולת לדבר עוֹד. בעקבות התגשמות נבואות הזעם, העם יעניק לנביא אמון מוחלט ויתייחס לדבריו ברצינות, וכך וְהָיִיתָ לָהֶם לְמוֹפֵת. מתוך מהפך זה תושג המטרה הסופית, וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ה', כאשר העם יכיר בכך שהבורא נאמן למאמרו ומקיים את דברו במלואו.
יחזקאל, פרק כ״ד, פסוק כ״ז
בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִפָּ֤תַח פִּ֙יךָ֙ אֶת־הַפָּלִ֔יט וּתְדַבֵּ֕ר וְלֹ֥א תֵאָלֵ֖ם ע֑וֹד וְהָיִ֤יתָ לָהֶם֙ לְמוֹפֵ֔ת וְיָדְע֖וּ כִּי־אֲנִ֥י יְהֹוָֽה׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.