החלטת הדין האלוהית הגיעה לשלב הביצוע הסופי והמוחלט, כאשר מלך בבל כבר סמך את צבאו על ירושלים. ה' מכריז אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּרְתִּי בָּאָה וְעָשִׂיתִי, ומבהיר כי הפורענות הופכת למציאות ממשית שאין בה הקלות, שכן הוא לֹא אֶפְרַע ויבטל את הגזירה, וְלֹא אָחוּס עליהם בחמלה, וְלֹא אֶנָּחֵם ואתחרט לאחר המעשה. שלילת הרחמים המוחלטת נובעת מכך שהעונש נקבע כִּדְרָכַיִךְ וְכַעֲלִילוֹתַיִךְ, בהתאמה מדויקת לאורח החיים ולמעשים של העם. לכן, אומות העולם והכשדים הם ששְׁפָטוּךְ, כשהם משמשים למעשה כשלוחיו של ה' המוציאים לפועל את הדין.
יחזקאל, פרק כ״ד, פסוק י״ד
אֲנִ֨י יְהֹוָ֤ה דִּבַּ֙רְתִּי֙ בָּאָ֣ה וְעָשִׂ֔יתִי לֹא־אֶפְרַ֥ע וְלֹא־אָח֖וּס וְלֹ֣א אֶנָּחֵ֑ם כִּדְרָכַ֤יִךְ וְכַעֲלִילוֹתַ֙יִךְ֙ שְׁפָט֔וּךְ נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.