באשר אל הַנָּשִׂיא, מנהיג האומה בבית המקדש העתידי שהוא מלך המשיח או הכהן הגדול, ניתנת הרשאה ייחודית לשהות במתחם השער המזרחי הסגור. מפאת כבודו הרם הוא אינו סועד עם העם, אלא נָשִׂיא הוּא יֵשֶׁב־בּוֹ בחלל הפנימי של השער או על מפתנו, כדי לֶאֱכָל־לֶחֶם, כלומר לאכול את בשר זבחי השלמים לִפְנֵי ה'. בימי החול, מִדֶּרֶךְ אוּלָם הַשַּׁעַר יָבוֹא אל המקום מתוך החצר הפנימית בדרך פומבית ומכובדת. בסיום הסעודה וּמִדַּרְכּוֹ יֵצֵא, ועליו לחזור בדיוק באותו נתיב כדי להדגיש שהכניסה נועדה לאכילה בלבד ואין להשתמש בעזרה כקיצור דרך.
יחזקאל, פרק מ״ד, פסוק ג׳
אֶֽת־הַנָּשִׂ֗יא נָ֥שִׂיא ה֛וּא יֵשֶׁב־בּ֥וֹ (לאכול) [לֶאֱכׇל־]לֶ֖חֶם לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה מִדֶּ֨רֶךְ אוּלָ֤ם הַשַּׁ֙עַר֙ יָב֔וֹא וּמִדַּרְכּ֖וֹ יֵצֵֽא׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.