חילופי השלטון בממלכת ישראל מקפלים בתוכם ציון דרך היסטורי, אך גם מעוררים שאלה הנוגעת לסדר כתיבת הדברים. עם הציון כי וְיָרָבְעָם יָשַׁב עַל כִּסְאוֹ, הכוונה היא לירבעם השני בנו של יואש, וזוהי הפעם הראשונה שבה קם דור רביעי ברציפות לשושלת מלוכה אחת בממלכת ישראל [ביאור שטיינזלץ].
מיקומו של הפסוק, המציין כי וַיִּשְׁכַּב יוֹאָשׁ עִם אֲבֹתָיו, מעורר תמיהה. הרי מיד לאחר מכן הכתוב חוזר לספר על קורותיו ומלחמותיו של יואש, ורק בהמשך הפרק מציין שוב את פטירתו. לפתרון קושי זה מציעים הפרשנים שני כיווני מחשבה שונים. הגישה האחת מתמקדת בעריכת הכתוב, ומסבירה כי הפסוק הוקדם כדי ליצור חציצה. מטרת ההפסקה היא למנוע סמיכות בין תיאור העבודה הזרה וחטאיו של יואש המופיעים בפסוקים הקודמים, לבין תיאור מחלתו ופטירתו של אלישע הנביא שיופיע מיד בהמשך [רש"י].
מנגד, יש הרואים בהקדמת הפסוק מסר מהותי הנוגע לחיי המלך. הציון המוקדם של מותו נועד ללמד כי מצד הדין יואש כבר היה אמור למות בשלב זה. אולם, בזכות העובדה שהלך ובכה לפני אלישע, ובזכות הבטחתו של הנביא שיכה את ארם, זכה יואש לאריכות ימים ולהצלחה במלחמותיו המתוארות בהמשך [חומת אנך].