שמואל ב, פרק ט״ו, פסוק ב׳

II Samuel 15:2Sefaria

וְהִשְׁכִּים֙ אַבְשָׁל֔וֹם וְעָמַ֕ד עַל־יַ֖ד דֶּ֣רֶךְ הַשָּׁ֑עַר וַיְהִ֡י כׇּל־הָאִ֣ישׁ אֲשֶֽׁר־יִֽהְיֶה־לּוֹ־רִיב֩ לָב֨וֹא אֶל־הַמֶּ֜לֶךְ לַמִּשְׁפָּ֗ט וַיִּקְרָ֨א אַבְשָׁל֤וֹם אֵלָיו֙ וַיֹּ֗אמֶר אֵֽי־מִזֶּ֥ה עִיר֙ אַ֔תָּה וַיֹּ֕אמֶר מֵאַחַ֥ד שִׁבְטֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל עַבְדֶּֽךָ׃

במסע מחושב לערעור שלטון דוד ולרכישת אהדת הציבור, וְהִשְׁכִּים אַבְשָׁלוֹם מדי בוקר והתייצב עַל יַד דֶּרֶךְ הַשָּׁעַר, המקום המרכזי שבו התנהלו המשפטים. כאשר עבר אדם שהיה לו רִיב, כלומר סכסוך משפטי, והיה בדרכו לָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ לַמִּשְׁפָּט, עצר אותו אבשלום ושאל אֵי מִזֶּה עִיר אַתָּה. פנייה זו נועדה להפגין קרבה והתעניינות אישית, אך בד בבד שימשה כעוקץ פוליטי שרמז כי המלך נושא פנים ודואג רק לבני שבטו. בתגובה השיב האיש מֵאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל עַבְדֶּךָ, וציין את שבטו המוכר מכיוון שאבשלום לא הכיר כל עיר, או כדי להביע תרעומת ולהדגיש שאין להבדיל בין השבטים. על בסיס כך טען אבשלום שהמלך לא יקשיב לאדם שאינו משבטו, והציג את עצמו כחלופה של שופט צדק שלא יישא פנים לאיש.

רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק א׳
פסוק ג׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.