יואב מרגיע את האישה ומכריז לֹא־כֵן הַדָּבָר, כלומר אין לו כוונה להשחית את העיר, אך באותה נשימה סותר את טענתה לנאמנותם, שכן הם מעניקים מחסה למורד. הוא מבהיר כי מבוקשו הוא שבע בן בכרי אשר נָשָׂא יָדוֹ ומרד בַּמֶּלֶךְ בְּדָוִד, השליט החוקי והצדיק שכל הפועל נגדו חייב מיתה. דרישתו של יואב היא תְּנוּ־אֹתוֹ לְבַדּוֹ, כדי שתושבי העיר יוכיחו את נאמנותם והוא יסוג. האישה נענית מיד לדרישה המצומצמת שמצילה את עירה, ומבטיחה שראשו של המורד יושלך אליו בְּעַד הַחוֹמָה, כלומר מעל לחומה.
שמואל ב, פרק כ׳, פסוק כ״א
לֹא־כֵ֣ן הַדָּבָ֗ר כִּ֡י אִישׁ֩ מֵהַ֨ר אֶפְרַ֜יִם שֶׁ֧בַע בֶּן־בִּכְרִ֣י שְׁמ֗וֹ נָשָׂ֤א יָדוֹ֙ בַּמֶּ֣לֶךְ בְּדָוִ֔ד תְּנוּ־אֹת֣וֹ לְבַדּ֔וֹ וְאֵלְכָ֖ה מֵעַ֣ל הָעִ֑יר וַתֹּ֤אמֶר הָאִשָּׁה֙ אֶל־יוֹאָ֔ב הִנֵּ֥ה רֹאשׁ֛וֹ מֻשְׁלָ֥ךְ אֵלֶ֖יךָ בְּעַ֥ד הַחוֹמָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.