תיקון מוסרי וחברתי מתחיל בדרישה הכללית לִמְדוּ הֵיטֵב, המחייבת את האדם להרגיל את עצמו לעשיית טוב ולחדול מן הרע ביחסיו עם הזולת. מתוך כך נגזרת החובה המעשית על השופטים: דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט וחקרו היטב כדי לברר את האמת, וכן אַשְּׁרוּ חָמוֹץ, כלומר חזקו את האדם העשוק שזכויותיו נגזלו, יישרו את העיוות שנעשה לו והדריכו אותו בנתיב האמת. הדרישה מגיעה לשיאה בחובה להגן באופן אקטיבי על החלשים ביותר בחברה שאינם מסוגלים להגן על עצמם: שִׁפְטּוּ יָתוֹם ודאגו ליישם את זכויותיו הברורות בדין, וכן רִיבוּ אַלְמָנָה וטענו בעוז למענה במקרים מורכבים בהם זכויותיה נתונות למחלוקת.
ישעיהו, פרק א׳, פסוק י״ז
לִמְד֥וּ הֵיטֵ֛ב דִּרְשׁ֥וּ מִשְׁפָּ֖ט אַשְּׁר֣וּ חָמ֑וֹץ שִׁפְט֣וּ יָת֔וֹם רִ֖יבוּ אַלְמָנָֽה׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.