קיום מצוות ועשיית צדקה יוצרים מציאות של שלווה והצלחה, מצב שהתקיים בפועל בימי המלך חזקיהו. הפסוק חוזר על הרעיון במילים שונות כדי להדגיש כי השכר על פעולת האדם ועל מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה הוא שָׁלוֹם, וכן הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד־עוֹלָם. יש המבארים כי מילים אלו אינן מתארות את השכר אלא את אופן הנתינה, שתיעשה באווירה של שלום וללא יגיעה, כך שהנזקקים יקבלו עזרה בביטחה ולתמיד. גישה שונה מזהה בפסוק מדרג רוחני, לפיו מצוות שכליות מזכות את האדם ברווחה שגרתית של שָׁלוֹם, ואילו עֲבֹדַת הַצְּדָקָה, שמשמעותה עבודה קשה של קיום חוקים נטולי הסבר מתוך קבלת עול, מעניקה שכר גבוה ונצחי יותר של הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד־עוֹלָם.
ישעיהו, פרק ל״ב, פסוק י״ז
וְהָיָ֛ה מַעֲשֵׂ֥ה הַצְּדָקָ֖ה שָׁל֑וֹם וַֽעֲבֹדַת֙ הַצְּדָקָ֔ה הַשְׁקֵ֥ט וָבֶ֖טַח עַד־עוֹלָֽם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.