האם יעלה על הדעת לדמות את ה' האינסופי אל הַפֶּסֶל, חפץ דומם מעשה ידי אדם הנחצב מעץ או מאבן? בתחילת יצירת האליל, אומן שהוא חָרָשׁ מבצע מלאכת נָסַךְ, כלומר מתיך ויוצק מתכת זולה או מצפה בה את ליבת הפסל. לאחר מכן, וְצֹרֵף בַּזָּהָב יְרַקְּעֶנּוּ, כלומר מכה ומרדד פחי זהב כדי לצפות את הפסל מבחוץ כך שייראה יוקרתי, תוך היפוך תפקידים בין האומנים המעיד כי המלאכה אינה דורשת חוכמה. לבסוף, הצוֹרֵף מכין וקושר אל הפסל וּרְתֻקוֹת כֶּסֶף, שהן שלשלאות המשמשות לא רק לקישוט, אלא הכרחיות כדי שאנשים יוכלו לגרור את אלוהיהם הדומם ממקום למקום.
ישעיהו, פרק מ׳, פסוק י״ט
הַפֶּ֙סֶל֙ נָסַ֣ךְ חָרָ֔שׁ וְצֹרֵ֖ף בַּזָּהָ֣ב יְרַקְּעֶ֑נּוּ וּרְתֻק֥וֹת כֶּ֖סֶף צוֹרֵֽף׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.