עבור אדם הנמשך אחר תאוותיו, ביצוע מעשים רעים ועבירות חמורות בא בקלות ובטבעיות כִּשְׂחוֹק לִכְסִיל, כך שהוא פועל בספונטניות ומבלי לחשוב על הנזק. לעומת זאת, באותה קלות שבה הכסיל חוטא מתוך הרגל, כך הליכה בדרך של וְחָכְמָה נעשית מעצמה לְאִישׁ תְּבוּנָה המשכיל להבין את העתיד. ניתן להבין הקבלה זו גם על דרך השמחה והתכלית, שכן כשם שהכסיל שמח עֲשׂוֹת זִמָּה ללא מטרה ברורה, כך איש התבונה שמח בחכמה המגנה עליו ומכוונת את צעדיו. לחלופין, הפסוק משמש כאזהרה חברתית לאדם החכם להימנע משחוק משותף עם הכסיל, שמא הלה יפרש זאת כהסכמה למעשיו הרעים ויקבל מכך חיזוק להמשיך בדרכו.
משלי, פרק י׳, פסוק כ״ג
כִּשְׂח֣וֹק לִ֭כְסִיל עֲשׂ֣וֹת זִמָּ֑ה וְ֝חׇכְמָ֗ה לְאִ֣ישׁ תְּבוּנָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.