כאשר אדם נבגד על ידי חברו הקרוב ביותר, עמו חלק קשר נפשי עמוק ועבודת ה' משותפת, עוצמת הכאב גדולה פי כמה. על רקע זה, מודגשת קרבת העבר בין השניים, שבאה לידי ביטוי הן בשיחות אינטימיות והן בהופעה ציבורית מכובדת.
הביטוי נמתיק סוד מתאר את השותפות העמוקה ביניהם. הגישה המרכזית בקרב רוב הפרשנים היא שמדובר בהתייעצות משותפת; הם היו חולקים סודות, דנים ומלטשים יחד כל עצה עד שהייתה מגיעה לשלמות והופכת "מתוקה" וראויה. מנגד, פרשנים אחרים [רש"י, אלשיך] לוקחים זאת לעולם הרוחני, ומסבירים שהשניים היו עוסקים יחד בסודות התורה. לימוד זה נעשה מתוך תחושת שוויון מוחלטת, ללא התנשאות של האחד על השני.
שותפות זו המשיכה גם במרחב הציבורי, כאשר בבית אלהים מתפרש כמקום שבו שכן ארון הברית, כבית המקדש ובו לשכת הגזית, או כבתי המדרשות [רש"י]. שם הם היו נוהגים להלך יחד ברגש.
למילה זו ניתנו מספר משמעויות. רוב הפרשנים מסכימים כי משמעותה היא הליכה בתוך קבוצה גדולה, ברוב עם ובפומבי. הליכה זו המחישה את הכבוד הרב שחלק דוד לרעהו; אף על פי שדוד היה המלך וראש הסנהדרין שדרכו ללכת לבדו בראש העם, הוא בחר ללכת צמוד לחברו, כאשר כל הקהל הגדול צועד מאחורי שניהם [אלשיך], והוא אף היה פונה אליו בפרסום בפני כולם [מאירי].
לצד פירוש זה, יש המבארים את המילה ברגש כהליכה מתוך התרגשות והתעוררות רוחנית [ביאור שטיינזלץ], בעוד גישה שונה לחלוטין מפרשת זאת כהליכה משותפת דווקא בעת של מרד, המולה וסערה [מלבי"ם].
תיאור זה של עבר משותף, שבו חלקו כבוד הדדי, סודות תורה ועצה, מעצים את תחושת כפיות הטובה והבגידה שעומדת בבסיס הדברים.