תארו לעצמכם שיש לכם חבר טוב, ומישהו כל הזמן משתמש בשם שלו סתם כך, או גרוע מזה, כדי לשקר. איך הייתם מרגישים? התורה מלמדת אותנו שצריך להתייחס בכבוד עצום לשם של ה'. המילים לא תשא את הן בעצם אזהרה חשובה שאסור לנו להישבע. במצווה הזו המילה לשוא מופיעה פעמיים, ויש לכך סיבה. הפעם הראשונה באה ללמד אותנו שאסור להישבע סתם לחינם וללא צורך, אפילו אם אנחנו אומרים את האמת. הפעם השנייה אוסרת עלינו להישבע לשקר. למה כל כך חשוב להיזהר גם משבועה אמיתית אבל מיותרת? מפני שאם אדם יתרגל להגיד את שם ה' סתם כך, הוא עלול מתוך הרגל להגיע למצב שבו הוא נשבע לשקר. כדי להסביר עד כמה המעשה הזה חמור, נאמר כי לא ינקה, כלומר, ה' לא יוותר ולא יפטור מעונש את מי שמזלזל בשמו. זלזול כזה נחשב לחטא כבד מאוד. מיד אחרי האזהרה הזו מופיעה מצוות השבת, והחיבור ביניהן אינו מקרי. שתיהן קשורות לאותו רעיון בדיוק: כמו ששבועת שקר פוגעת בקדושת השם ומחללת אותו, כך גם עבודה בשבת פוגעת בקדושת היום, והתורה מבקשת מאיתנו לשמור ולהגן על שני הערכים המיוחדים האלו.
דברים, פרק ה׳, פסוק י״א
פרשת ואתחנן
לֹ֥א תִשָּׂ֛א אֶת־שֵֽׁם־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לַשָּׁ֑וְא כִּ֣י לֹ֤א יְנַקֶּה֙ יְהֹוָ֔ה אֵ֛ת אֲשֶׁר־יִשָּׂ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ לַשָּֽׁוְא׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.