כמות כלי הנחושת שהוכנו עבור המקדש הייתה עצומה וחסרת תקדים, עד שלא ניתן היה לאמוד אותה במדויק. המילים כִּי לֹא נֶחְקַר מלמדות שמשקל הנחושת לא חושב ולא נבדק, משום שהכלים היו בריבוי מופלג וגדול כל כך [מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ].
בנוגע לניסוח הפסוק, קיימים מספר הבדלים ודקויות בהשוואה למקורות אחרים. בעוד שכאן הפסוק פותח במילה וַיַּעַשׂ, הפסוק המקביל בספר מלכים משתמש בפועל "וינח" [מלבי"ם]. בנוסף, באשר לצירוף כָּל הַכֵּלִים, ישנם כתבי יד וכן דפוס ונציה ישן שבהם נוספה המילה "את" ("את כל הכלים"), אם כי תוספת זו אינה מופיעה ברובם המוחלט של הספרים [מנחת שי].