דוד מקבל את ייסוריו בהכנעה ומזהה בהם יד מכוונת מאת ה'. הוא מסביר כי אם הִנֵּה בְנִי אֲשֶׁר יָצָא מִמֵּעַי, אבשלום בנו, שובר את חוקי הטבע ומְבַקֵּשׁ אֶת נַפְשִׁי כדי להורגני, ברור לחלוטין שזו גזירה אלוקית. מתוך כך הוא מסיק בקל וחומר לגבי שמעי: וְאַף כִּי עַתָּה בֶּן הַיְמִינִי, כלומר צפוי וטבעי הרבה יותר שאדם זר ממשפחת אויביו ינצל את שעת חולשתו הנוכחית. לכן מורה דוד לעבדיו הַנִּחוּ לוֹ וִֽיקַלֵּל כִּי אָמַר לוֹ ה', שכן ה' רק נתן את הדבר בלבו של שמעי בהתאם לנטייתו הטבעית לשנאה, מבלי לבטל את בחירתו החופשית.
שמואל ב, פרק ט״ז, פסוק י״א
וַיֹּ֨אמֶר דָּוִ֤ד אֶל־אֲבִישַׁי֙ וְאֶל־כׇּל־עֲבָדָ֔יו הִנֵּ֥ה בְנִ֛י אֲשֶׁר־יָצָ֥א מִמֵּעַ֖י מְבַקֵּ֣שׁ אֶת־נַפְשִׁ֑י וְאַ֨ף כִּֽי־עַתָּ֜ה בֶּן־הַיְמִינִ֗י הַנִּ֤חוּ לוֹ֙ וִֽיקַלֵּ֔ל כִּ֥י אָמַר־ל֖וֹ יְהֹוָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.