כליאתו של ירמיהו נבעה מתגובתו הישירה של השלטון לנבואות החורבן הקשות שנשא. המילים אֲשֶׁר כְּלָאוֹ צִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ־יְהוּדָה לֵאמֹר מלמדות שעילת המאסר הייתה עצם אמירת הנבואה, כאשר המלך דרש לדעת מַדּוּעַ אַתָּה נִבָּא לֵאמֹר דברים אלו. מוקד הנבואה היה ההכרזה מאת ה' כי הִנְנִי נֹתֵן אֶת־הָעִיר הַזֹּאת בְּיַד מֶלֶךְ־בָּבֶל וּלְכָדָהּ, כלומר מסירת ירושלים ולכידתה. עם זאת, ההחלטה להחמיר ולכלוא את הנביא נבעה מכך שהוא לא הסתפק באזהרה כללית על חורבן העיר, אלא חזה במדויק גם את מפלתו האישית של המלך, שכללה את לכידתו לאחר ניסיון בריחה, עמידתו למשפט פנים אל פנים מול מלך בבל ועונשו האכזרי.
ירמיהו, פרק ל״ב, פסוק ג׳
אֲשֶׁ֣ר כְּלָא֔וֹ צִדְקִיָּ֥הוּ מֶֽלֶךְ־יְהוּדָ֖ה לֵאמֹ֑ר מַדּ֩וּעַ֩ אַתָּ֨ה נִבָּ֜א לֵאמֹ֗ר כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה הִנְנִ֨י נֹתֵ֜ן אֶת־הָעִ֥יר הַזֹּ֛את בְּיַ֥ד מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֖ל וּלְכָדָֽהּ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.