מנחת החוטא מובאת בכלי שרת אל קרן המזבח, וֶהֱבִיאָהּ אל הכהן אשר חופן מן הסולת מְלוֹא קֻמְצוֹ, כלומר מוציא קומץ באמצעות שלוש אצבעותיו. הקומץ שניטל נקרא אַזְכָּרָתָהּ שכן הוא החלק העולה לזיכרון ומשמש תחליף לדם הקרבן, וְהִקְטִיר אותו הכהן הַמִּזְבֵּחָה. הקומץ נשרף עַל אִשֵּׁי ה', כלומר על אש המזבח שלאחר עולת התמיד, תוך שהחוטא מכוון שכפרה זו מתקבלת במקום שריפת חלבו ודמו שלו. המילים חַטָּאת הִוא מדגישות כי זוהי מנחה נטולת נוי, וקובעות תנאי הכרחי לכל שלבי העבודה. כל פעולה, החל מהקמיצה ועד להקטרה, חייבת להיעשות במפורש לשם מנחת חוטא, ואם הכהן התכוון לקרבן אחר המנחה פסולה לחלוטין.
ויקרא, פרק ה׳, פסוק י״ב
פרשת ויקרא
וֶהֱבִיאָהּ֮ אֶל־הַכֹּהֵן֒ וְקָמַ֣ץ הַכֹּהֵ֣ן ׀ מִ֠מֶּ֠נָּה מְל֨וֹא קֻמְצ֜וֹ אֶת־אַזְכָּרָתָהּ֙ וְהִקְטִ֣יר הַמִּזְבֵּ֔חָה עַ֖ל אִשֵּׁ֣י יְהֹוָ֑ה חַטָּ֖את הִֽוא׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.