דברי הכהן פותחים משפט תנאי שסיומו ועונשו יופיעו בפסוק הבא, ובו הוא מבהיר לאישה כי הקללה תחול עליה רק אם וְאַתְּ כִּי שָׂטִית תַּחַת אִישֵׁךְ, כלומר אם התנהגת בחוסר צניעות ובגדת מרצונך החופשי, אף שעצם הסתתרותך החשידה מצדיקה את ההליך. התנאי ממשיך ומפרט וְכִי נִטְמֵאת, כדי לכלול גם יחסי מין שלא כדרכם, במצב שבו וַיִּתֵּן אִישׁ בָּךְ אֶת־שְׁכַבְתּוֹ, כינוי גנאי למעשה הכולל אפילו יחסים שאינם יכולים להוביל להולדה. מעשה זה נעשה עם גבר זר שהוא מִבַּלְעֲדֵי אִישֵׁךְ, מילים המלמדות כי ההליך חל אך ורק על אישה שכבר חייתה חיי אישות עם בעלה. משפט זה מהווה פנייה אל ה' להתערבות נסית וגלויה שנועדה לנקות את האומה ולהבטיח את קדושתה, נס שמתרחש רק כאשר הבעל עצמו ורוב העם נקיים מפריצות.
במדבר, פרק ה׳, פסוק כ׳
פרשת נשא
וְאַ֗תְּ כִּ֥י שָׂטִ֛ית תַּ֥חַת אִישֵׁ֖ךְ וְכִ֣י נִטְמֵ֑את וַיִּתֵּ֨ן אִ֥ישׁ בָּךְ֙ אֶת־שְׁכׇבְתּ֔וֹ מִֽבַּלְעֲדֵ֖י אִישֵֽׁךְ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.