הקריאה להודות לה׳ מופנית באופן מיוחד אל קבוצה נבחרת בעם. בית אהרן הם הכהנים המשרתים בבית ה׳ [ביאור שטיינזלץ]. הפנייה אליהם, קדושי ישראל, נובעת ממעלתם הרוחנית הגבוהה, המחייבת אותם יותר משאר העם להודות לה׳ [אבן עזרא].
לצד החובה הכללית, הפרשנים מזהים קריאה זו להודאה עם אירועים היסטוריים שבהם ניצלו הכהנים. גישה אחת קושרת את ההודאה לביסוס מלכותו של דוד, כהודיה על הצלת הכהנים לאחר ששאול המלך החריב את נוב עיר הכהנים [רד"ק, מאירי]. גישה אחרת מוצאת בפסוק רמז לתקופת שלטון יוון ונס חנוכה. באותה עת, העם סבל מגזירות היוונים ומפגיעתם בבית המקדש, ולכן לא יכול היה לשמוח בשלמות. לעומת זאת, בני חשמונאי הכהנים הם אלו שחוו את עיקר השמחה והניצחון, ועל כן הקריאה יאמרו נא בית אהרן כי לעולם חסדו מכוונת במיוחד אליהם ומבטאת את הודאתם הייחודית [אלשיך].