טבעו של האדם מועד לכישלון, מציאות שבה כִּי אֵין אָדָם אֲשֶׁר לֹא־יֶחֱטָא. קביעה זו מתארת את טבעם הרגיל של בני האדם לטעות ולחטוא בזדון, או מצב קיצון שבו אין בנמצא אפילו צדיק אחד שיוכל להגן על העם. בעקבות החטאים הציבוריים ובאין מי שיגן עליהם, וְאָנַפְתָּ בָם, כלומר ה' יכעס עליהם. כעונש על כך הם יימסרו לידי האויב, וְשָׁבוּם, והשובים ייקחו אותם לשבי ולגלות בארץ קרובה או רחוקה.
דברי הימים ב, פרק ו׳, פסוק ל״ו
כִּ֣י יֶחֶטְאוּ־לָ֗ךְ כִּ֣י אֵ֤ין אָדָם֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־יֶחֱטָ֔א וְאָנַפְתָּ֣ בָ֔ם וּנְתַתָּ֖ם לִפְנֵ֣י אוֹיֵ֑ב וְשָׁב֧וּם שׁוֹבֵיהֶ֛ם אֶל־אֶ֥רֶץ רְחוֹקָ֖ה א֥וֹ קְרוֹבָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.