רשימת היוחסין של שבט אפרים שבה אל מסלולה לאחר הפסקה סיפורית קצרה על אודות אנשי גת, ומטרתה המרכזית היא להשלים ולשרטט את השושלת המדויקת עד ליהושע בן נון [רד"ק, רלב"ג, מלבי"ם].
הפרשנים נחלקו בהבנת המבנה המדויק של שרשרת הדורות המופיעה כאן. הגישה המרכזית היא שהמילים וְרֶפַח בְּנוֹ מתייחסות לבריעה, שהוזכר בפסוק הקודם, כלומר רפח הוא בנו [רש"י, מצודת דוד]. באשר להמשך השושלת, יש הסבורים כי וְרֶשֶׁף וְתֶלַח שניהם בניו של רפח [רש"י, מצודת דוד], והמילים וְתַחַן בְּנוֹ מלמדות שתחן הוא בנו של תלח הסמוך אליו [מצודת דוד, רלב"ג]. לעומת זאת, יש המפרשים כי רפח ורשף היו אחים, ואילו תלח היה בנו של רפח ותחן בנו של תלח [רלב"ג].
גישה שונה לחלוטין מציעה כי כל ארבעת האישים המוזכרים בפסוק אינם שרשרת של אבות ובנים, אלא כולם אחים, בניו של בריעה. ראיה לכך היא האות וי"ו המופיעה בתחילת כל שם, המעידה על רשימה מקבילה של אחים [מלבי"ם]. שושלת זו, המובילה בסופו של דבר אל אלישמע בן עמיהוד ועד ליהושע, משתלבת היטב עם המסורת שלפיה יציאתם המוקדמת של בני אפרים ממצרים אירעה עוד בטרם החל שעבוד מצרים בפועל [מלבי"ם].