ה' מכריז על נצחיותו, אחדותו ושלטונו המוחלט, כמסר של נחמה לעם ישראל ותשובה כנגד תפיסות אליליות. הוא מציג את עצמו בתור מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וְגֹאֲלוֹ, שכן הוא שלט עליהם בעבר בארצם והוא עתיד לגאול אותם משלטון זר בגלות. שלטונו אינו מוגבל רק לעמו אלא מקיף את הבריאה כולה, ולכן הוא יְהֹוָה צְבָאוֹת, האדון על צבאות השמיים והארץ גם יחד. בהצהרה אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן הוא מבהיר כי הוא קיים לפני בריאת העולם ויישאר לאחר קצו, וכן שהוא הגואל הראשון ממצרים והאחרון באחרית הימים. לבסוף, הקביעה וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים שוללת לחלוטין קיום של אלים נוספים או כוחות טבע בעלי רצון עצמאי, ומדגישה שהכל מונהג רק מכוחו.
ישעיהו, פרק מ״ד, פסוק ו׳
כֹּה־אָמַ֨ר יְהֹוָ֧ה מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֛ל וְגֹאֲל֖וֹ יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת אֲנִ֤י רִאשׁוֹן֙ וַאֲנִ֣י אַחֲר֔וֹן וּמִבַּלְעָדַ֖י אֵ֥ין אֱלֹהִֽים׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.