מבנה כסאו של שלמה המלך תוכנן בקפידה כדי להקרין פאר ומלכות, והוא הורכב ממערכת של מדרגות, משענות ועיטורים שנועדו להגביה את מושב המלך ולפארו.
הגישה אל הכיסא המוגבה נעשתה באמצעות וְשֵׁשׁ מַעֲלוֹת, שהן מדרגות לעלייה, וכן באמצעות וְכֶבֶשׁ בַּזָּהָב. המילה וְכֶבֶשׁ מתארת מבנה משופע הדומה לגשר, והיא נהגית באות שי"ן ימנית בדומה לשימוש הרווח בלשון המשנה [מנחת שי, מצודת ציון]. בניגוד למדרגות רגילות הבנויות מאבנים או מעצים המונחים זה על גבי זה, הכבש הוא משטח משופע אחד העולה מן הקרקע ברציפות, בדומה לכבש שעליו עלו הכהנים למזבח [רד"ק]. באשר לשילוב בין שני האמצעים הללו, עולה מן המקורות כי הכבש המוזהב היה ממוקם לפני המדרגות, כך שהעולה אל הכיסא צעד תחילה על הכבש המשופע ומשם המשיך אל המדרגות [רד"ק, מצודת דוד].
המרכיבים הללו מתוארים כמָאֳחָזִים, כלומר מוצמדים ודבוקים אל הכיסא עצמו [רד"ק, ביאור שטיינזלץ]. לפי גישה אחת, המילה מתייחסת לכך שהמדרגות היו מחוברות לכיסא [מצודת דוד]. לעומת זאת, יש המציעים תיאור חזותי מרהיב ולפיו כל מדרגה נאחזה בכיסא באמצעות ציפוי הזהב שעליה, באופן שיצר אשליה אופטית שלפיה הכיסא והמדרגות עשויים כולם כמקשה אחת של זהב טהור [רלב"ג].
במקום הישיבה עצמו נקבעו וְיָדוֹת מִזֶּה וּמִזֶּה עַל־מְקוֹם הַשָּׁבֶת. אלו הן משענות דמויות מקלות או זרועות, שיצאו משני צדי המושב, מימין ומשמאל, ונועדו לאפשר למלך להישען עליהן בנוחות [רש"י, מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ]. לשם נוי וקישוט, הוצבו וּשְׁנַיִם אֲרָיוֹת עֹמְדִים אֵצֶל הַיָּדוֹת, כאשר פסלי האריות הללו היו עשויים אף הם מזהב [מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ].