יואב מנחה את האישה החכמה מתקוע להציג בפני המלך דוד סיפור שיהיה דומה למקרה של אבשלום ואמנון, ולדבר אליו כַּדָּבָר הַזֶּה, כלומר למשול משל שייראה כמקרה אמיתי כדי שהמלך יפסוק בו את דינו. הקביעה כי וַיָּשֶׂם יוֹאָב אֶת הַדְּבָרִים בְּפִיהָ מעוררת את השאלה מדוע נזקק יואב דווקא לאישה חכמה, ולכן מקובל להסביר שהוא רק הגדיר עבורה את המטרה ואת שורש העניין. האישה, בזכות פיקחותה, חיברה את המשל בעצמה וניווטה את התשובות בהתאם לתגובות המלך עד שהבין את הרמז. מנגד, יש הסבורים שיואב שלט בכל פרטי השיחה, חזה מראש את שאלות המלך וצייד את האישה בתסריטי שיחה חלופיים למקרה של התפתחות בלתי צפויה.
שמואל ב, פרק י״ד, פסוק ג׳
וּבָאת֙ אֶל־הַמֶּ֔לֶךְ וְדִבַּ֥רְתְּ אֵלָ֖יו כַּדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה וַיָּ֧שֶׂם יוֹאָ֛ב אֶת־הַדְּבָרִ֖ים בְּפִֽיהָ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.