מראהו החיצוני של אבשלום היה ראוי לשבח רב, ולכן הוא מתואר כמי שהיה לְהַלֵּל מְאֹד. יופיו היה מושלם לחלוטין בכל גופו, מִכַּף רַגְלוֹ וְעַד קָדְקֳדוֹ, כלומר עד לראשו ממש, כך שלֹא הָיָה בוֹ מוּם. שלמות נדירה זו מילאה אותו ביוהרה ובתחושת עליונות, שהובילו אותו למרוד באביו מתוך אמונה שהוא הראוי ביותר למלוכה. למרות יופיו מעורר ההתפעלות, דוד המלך סירב לראות את פניו עם חזרתו לירושלים. דוד חיפש שלמות רוחנית ולא גופנית, ולכן דחה מעליו את בנו הגאוותן שרצח את אחיו.
שמואל ב, פרק י״ד, פסוק כ״ה
וּכְאַבְשָׁל֗וֹם לֹֽא־הָיָ֧ה אִישׁ־יָפֶ֛ה בְּכׇל־יִשְׂרָאֵ֖ל לְהַלֵּ֣ל מְאֹ֑ד מִכַּ֤ף רַגְלוֹ֙ וְעַ֣ד קׇדְקֳד֔וֹ לֹא־הָ֥יָה ב֖וֹ מֽוּם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.