עם סיום תקופת הנזירות וחזרתו לחיים הרגילים, הנזיר מודה לה' ומביא עמו וְסַל מַצּוֹת המכיל שני סוגי לחמים העשויים סֹלֶת. בסל מונחות עשר חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן ועשרה וּרְקִיקֵי מַצּוֹת, שהם לחמים דקים מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, כאשר פשטותם והיעדר החמץ מסמלים התרחקות מתחבולות אנושיות והכרה כי קדושה אינה דורשת מותרות. לבסוף מדגישה התורה את החובה להביא גם את וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם, שהם מנחת הסולת ונסכי היין הרגילים הנלווים לקרבנות העולה והשלמים שלו. אזכור מפורש זה בא להבהיר כי סל הלחמים המיוחד של הנזיר אינו מחליף את חובת הנסכים השגרתית.
במדבר, פרק ו׳, פסוק ט״ו
פרשת נשא
וְסַ֣ל מַצּ֗וֹת סֹ֤לֶת חַלֹּת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן וּמִנְחָתָ֖ם וְנִסְכֵּיהֶֽם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.