יום הדין הוא מצב חסר מוצא שבו אסון רודף אסון ללא הרף. הדבר נמשל לאדם בסכנת חיים אשר כַּאֲשֶׁר יָנוּס אִישׁ מִפְּנֵי הָאֲרִי הרודף אחריו, בדרך מנוסתו וּפְגָעוֹ הַדֹּב ונתקל בו לפתע. לאחר שניצל מחיות היער וּבָא הַבַּיִת מתוך תחושת ביטחון ורצון לנוח, הוא נשען על הכותל, וְסָמַךְ יָדוֹ עַל־הַקִּיר, אך אז וּנְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ שהסתתר בחורים. לצד התיאור הכללי של חוסר אונים שבו יציאה מצרה אחת מובילה לאחרת, גישה נוספת רואה במשל תיאור היסטורי של גלויות ישראל, שבו כל חיה מסמלת גל חורבן עוקב המכה במי שניצל מקודמו, בדיוק כאשר הוא סבור שהגיע לחוף מבטחים.
עמוס, פרק ה׳, פסוק י״ט
כַּאֲשֶׁ֨ר יָנ֥וּס אִישׁ֙ מִפְּנֵ֣י הָאֲרִ֔י וּפְגָע֖וֹ הַדֹּ֑ב וּבָ֣א הַבַּ֔יִת וְסָמַ֤ךְ יָדוֹ֙ עַל־הַקִּ֔יר וּנְשָׁכ֖וֹ הַנָּחָֽשׁ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.