הנביא פונה בלעג אל מלך צור ומתעמת עם יומרתו להיחשב ליודע כול ולגדול החכמים בזכות עושרו והשכלתו. בקריאה הִנֵּה חָכָם אַתָּה מִדָּנִיֵּאל הוא שואל בתמיהה האם המלך באמת חכם יותר מדניאל, שחכמתו התפרסמה בכל רחבי בבל. השוואה זו נועדה לעקוץ את המלך, שכן בעוד שדניאל סירב בתוקף להפוך לאלוה כשנבוכדנצר רצה לסגוד לו, מלך צור מתגאה והופך את עצמו לאלוה מיוזמתו. הנביא ממשיך להקניט ושואל האם כׇּל סָתוּם לֹא עֲמָמוּךָ, כלומר האם שום סוד אינו מוסתר או עמום בפניו והכול גלוי ונהיר לו. גם אמירה זו רומזת לדניאל שעליו נאמר כי שום רז אינו נסתר ממנו, ומדגישה כי מלך צור חכם רק בעיני עצמו.
יחזקאל, פרק כ״ח, פסוק ג׳
הִנֵּ֥ה חָכָ֛ם אַתָּ֖ה (מדנאל) [מִדָּֽנִיֵּ֑אל] כׇּל־סָת֖וּם לֹ֥א עֲמָמֽוּךָ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.