משפטו של ה' בוחן את מצבו הרוחני של האדם בהווה, ולכן גזירותיו על חיים ומוות משתנות תמיד בהתאם למעשיו העכשוויים. צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו, כלומר זכויות העבר לא יגנו על אדם הבוחר במרד מכוון, גם אם הוא סומך על צדקתו הקודמת שתתיר לו לעשות עוול. מנגד, ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו, שכן אדם שמעולם לא עבד את ה' אך שב מדרכו הרעה נמחל לחלוטין, וזהו מסר המיועד לנחם את העם המיואש מחטאיו. יתרה מכך, וצדיק לא יוכל לחיות בה ביום חטאתו, כלומר הוא לא יוכל לחיות בזכות צדקתו הקודמת אפילו ביום שבו הוא נכשל בחטא בשוגג.
יחזקאל, פרק ל״ג, פסוק י״ב
וְאַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם אֱמֹ֤ר אֶל־בְּנֵֽי־עַמְּךָ֙ צִדְקַ֣ת הַצַּדִּ֗יק לֹ֤א תַצִּילֶ֙נּוּ֙ בְּי֣וֹם פִּשְׁע֔וֹ וְרִשְׁעַ֤ת הָֽרָשָׁע֙ לֹא־יִכָּ֣שֶׁל בָּ֔הּ בְּי֖וֹם שׁוּב֣וֹ מֵֽרִשְׁע֑וֹ וְצַדִּ֗יק לֹ֥א יוּכַ֛ל לִֽחְי֥וֹת בָּ֖הּ בְּי֥וֹם חֲטֹאתֽוֹ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.