קרה לכם פעם שעשיתם טעות ממש גדולה והייתם בטוחים שאין שום דרך לתקן אותה? לפעמים אדם מתנהג בצורה רעה מאוד, ונקבע לו עונש חמור. המילים ובאמרי לרשע מתארות מצב שבו ה׳ מודיע לאותו אדם רשע שנגזר עליו עונש קשה על מעשיו. אבל ה׳ תמיד משאיר דלת פתוחה לתשובה. תהליך התיקון מתחיל במילים ושב מחטאתו, כלומר האדם עוזב לגמרי את החטא ומקבל על עצמו לא לחזור עליו לעולם. אבל רק להפסיק לעשות רע זה לא מספיק, צריך להשלים את התיקון על ידי משפט וצדקה. המילה משפט קשורה למצוות שבין אדם לחברו. זה אומר שצריך לתקן את העבר, למשל להחזיר חפץ שלקחנו בלי רשות או לשלם את השווי שלו אם אי אפשר להחזיר אותו. לעומת זאת, המילה וצדקה קשורה למערכת היחסים שבין האדם לה׳. הכוונה היא ללכת בחוקי התורה שמעניקים לאדם חיי נצח בעולם הבא, ולהיזהר מאוד לא לעשות שום עוול בעתיד. ברגע שהאדם משלב את שני הדברים, גם מתקן את הקשר עם החברה וגם מקיים את חוקי ה׳, הוא זוכה לחיות ואינו מקבל את העונש על החטאים הישנים שלו.
יחזקאל, פרק ל״ג, פסוק י״ד
וּבְאׇמְרִ֥י לָרָשָׁ֖ע מ֣וֹת תָּמ֑וּת וְשָׁב֙ מֵֽחַטָּאת֔וֹ וְעָשָׂ֥ה מִשְׁפָּ֖ט וּצְדָקָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.