טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ האורחים לשנת הלילה, מיהרו תושבי המקום להגיע אל ביתו של לוט כדי להענישו על שהפר את חוקי העיר האוסרים על אירוח. הכפילות וְאַנְשֵׁי הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם באה ללמד שלא היה מדובר בקומץ מתפרעים, אלא באזרחים הרשמיים של העיר המממשים את רשעותם המוחלטת, והם נָסַבּוּ עַל הַבַּיִת כבמצור מלחמתי כדי למנוע כל דרך מילוט. ההמון הקיף את כל שכבות הגיל, מִנַּעַר וְעַד זָקֵן, מציאות המעידה על קלקול חברתי עמוק שבו האכזריות נתפסת כנורמה מקובלת שאיש אינו מתנגד לה. תיאור זה, שלפיו הגיע כָּל הָעָם מִקָּצֶה, מלמד כי גם מי שלא נכח פיזית באירוע נחשב אשם בשל שתיקתו, ובכך הוכח סופית כי לא קיימים בסדום אפילו עשרה צדיקים ודינה נחרץ.
בראשית, פרק י״ט, פסוק ד׳
פרשת וירא
טֶ֘רֶם֮ יִשְׁכָּ֒בוּ֒ וְאַנְשֵׁ֨י הָעִ֜יר אַנְשֵׁ֤י סְדֹם֙ נָסַ֣בּוּ עַל־הַבַּ֔יִת מִנַּ֖עַר וְעַד־זָקֵ֑ן כׇּל־הָעָ֖ם מִקָּצֶֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.