חמור מציע למשפחת יעקב ברית מדינית וחברתית רחבה כדי לפייס אותם ולמזג את שתי הקבוצות, מתוך הערכה למעמדם החשוב ורצון לשלבם בארץ. בפנותו אליהם הוא מבקש וְהִתְחַתְּנוּ אֹתָנוּ, כלומר עמנו, בניסוח שנועד להדגיש את יוזמתו לקשר, או לחלופין להחניף להם ולהציגם כצד השולט והפעיל. מגמת ההחנפה ניכרת גם בהמשך דבריו, בְּנֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ לָנוּ וְאֶת בְּנֹתֵינוּ תִּקְחוּ לָכֶם, הצעה המעניקה לבני יעקב שליטה מלאה בבחירת הנשים. מעבר לכך, ניסוח זה מתחשב בהבדלי התרבויות ומאפשר לבני יעקב לקחת את בנות העיר על פי מנהגיהם הייחודיים, מתוך הבנה שהגברים הם אלו שקובעים את הנהגות הבית.
בראשית, פרק ל״ד, פסוק ט׳
פרשת וישלח
וְהִֽתְחַתְּנ֖וּ אֹתָ֑נוּ בְּנֹֽתֵיכֶם֙ תִּתְּנוּ־לָ֔נוּ וְאֶת־בְּנֹתֵ֖ינוּ תִּקְח֥וּ לָכֶֽם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.