בראשית, פרק ד׳, פסוק כ״ה

פרשת בראשית

Genesis 4:25Sefaria

וַיֵּ֨דַע אָדָ֥ם עוֹד֙ אֶת־אִשְׁתּ֔וֹ וַתֵּ֣לֶד בֵּ֔ן וַתִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ שֵׁ֑ת כִּ֣י שָֽׁת־לִ֤י אֱלֹהִים֙ זֶ֣רַע אַחֵ֔ר תַּ֣חַת הֶ֔בֶל כִּ֥י הֲרָג֖וֹ קָֽיִן׃

קרה לכם פעם שהייתם עצובים מאוד בגלל משהו שנגמר או נהרס, ואז פתאום קרה משהו חדש שנתן לכם המון תקווה? אחרי מה שקרה עם קין והבל, אדם וחוה היו שבורי לב. אדם אפילו חשב שאין טעם להביא עוד ילדים לעולם. אבל אחרי המון שנים, הוא הבין שצריך להמשיך לבנות את העולם. הכתוב אומר וַיֵּדַע אָדָם עוֹד, כלומר ה' נתן לאדם רצון חדש ומיוחד להקים משפחה, ואדם הרגיש שהפעם עתיד להיוולד ילד מיוחד במינו.


ואכן, וַתֵּלֶד בֵּן, חוה ילדה תינוק קטן וחדש. וַתִּקְרָא אֶת־שְׁמוֹ שֵׁת, היא בחרה לו את השם הזה כי המשמעות שלו היא מתנה שה' "שם" ונתן לה. אבל יש לשם הזה עוד סוד: המילה שת מזכירה את המילה תשתית, כמו יסוד חזק של בניין. ה' ידע שמהבן הזה תושתת ותיבנה כל האנושות בעתיד.


בפעם הקודמת שחוה ילדה, היא קצת התגאתה והרגישה שהיא יצרה את הילד בעצמה. אבל עכשיו, מתוך העצב שעברה, היא הבינה שהתינוק הוא לגמרי מתנה מה'. היא אמרה כִּי שָׁת־לִי אֱלֹהִים זֶרַע אַחֵר תַּחַת הֶבֶל. היא קוראת לו זֶרַע אַחֵר כי שת באמת היה שונה וייחודי משני אחיו. הוא היה ילד שחי חיים של שלמות ואהב לחשוב על ה'. הוא הגיע תַּחַת הֶבֶל, כלומר במקומו ממש, למרות שחוה בחרה לא לקרוא לו באותו שם כדי ללמד אותנו שלא נהוג לקרוא לילד על שם מישהו שקרה לו אסון.


בסוף מופיעות המילים כִּי הֲרָגוֹ קָיִן. הן מזכירות לנו למה התינוק החדש היה כל כך נחוץ. בגלל שהבל לא זכה להקים משפחה, וקין איבד את הזכות להיות זה שיבנה את העולם, ה' דאג לשלוח לאדם וחוה בן חדש וטהור שיביא עתיד טוב וחדש לעולם כולו.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק כ״ד
פסוק כ״ו

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.