לאחר מסע ארוך של התנגדות וספקות, שר הצבא הארמי משלים את תהליך הריפוי שלו, תהליך שהוא פיזי ורוחני כאחד. המילה וַיֵּרֶד טומנת בחובה משמעות כפולה: מעבר לירידה הפיזית אל מי הירדן, היא מבטאת תהליך נפשי עמוק שבו נעמן השפיל את גאוותו וזדונו [נחל שורק, חומת אנך]. הוא הבין כי העובדה שהנביא סירב לצאת אליו קודם לכן נועדה לרמוז לו שעליו להנמיך את קומתו.
התוצאה של טבילה זו היא ריפוי מוחלט ופלאי. וַיָּשָׁב בְּשָׂרוֹ מלמד שעורו חזר להיות נקי לחלוטין מכל פגם וקמט [ביאור שטיינזלץ], וממש כִּבְשַׂר נַעַר קָטֹן – חלק, צח ומזהיר [מצודת דוד, צאינה וראינה]. המילה וַיִּטְהָר מדגישה כי כל סימני הצרעת נעלמו כליל והוא הפך טהור ממחלתו [מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ].
ריפוי זה הוביל לשינוי מהותי בהתנהגותו ובתפיסתו של נעמן. בזכות אותה ענווה שרכש, כאשר חזר אל הנביא הוא עמד לפניו בפשטות, ללא מרכבותיו ופרשיו [נחל שורק], והכריז מול כל אנשיו כי ה׳ הוא היחיד בכל העולם כולו מלבד בישראל, ואף ביקש להעניק לנביא מנחה [צאינה וראינה].