התנאי לישועה מן האויב המתקרב הוא תיקון פנימי אמיתי ולא רק שינוי חיצוני כלפי הבריות. הקריאה ליְרוּשָׁלַ͏ִם בדברי הנביא כַּבְּסִי מֵרָעָה לִבֵּךְ לְמַעַן תִּוָּשֵׁעִי מבהירה כי לא די בניקוי הגוף והבגדים, אלא יש לעקור את הרע ממקום משכנו הנסתר שבלב. לכן הוא מוכיח את העם ושואל עַד־מָתַי תָּלִין בְּקִרְבֵּךְ, כלומר עד מתי ימשיכו לשכון בתוככם בקביעות ובהתמדה אותן מחשבות רעות שהתרגלתם אליהן, גם כאשר אתם מנסים להיטהר כלפי חוץ. מחשבות אלו מוגדרות כמַחְשְׁבוֹת אוֹנֵךְ, כלומר מחשבות של רשע, חמס וגזל, הנובעות מכוח המופעל שלא במשפט.
ירמיהו, פרק ד׳, פסוק י״ד
כַּבְּסִ֨י מֵרָעָ֤ה לִבֵּךְ֙ יְר֣וּשָׁלַ֔͏ִם לְמַ֖עַן תִּוָּשֵׁ֑עִי עַד־מָתַ֛י תָּלִ֥ין בְּקִרְבֵּ֖ךְ מַחְשְׁב֥וֹת אוֹנֵֽךְ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.