ויקרא, פרק י״ג, פסוק מ״ט

פרשת תזריע

Leviticus 13:49Sefaria

וְהָיָ֨ה הַנֶּ֜גַע יְרַקְרַ֣ק ׀ א֣וֹ אֲדַמְדָּ֗ם בַּבֶּ֩גֶד֩ א֨וֹ בָע֜וֹר אֽוֹ־בַשְּׁתִ֤י אוֹ־בָעֵ֙רֶב֙ א֣וֹ בְכׇל־כְּלִי־ע֔וֹר נֶ֥גַע צָרַ֖עַת ה֑וּא וְהׇרְאָ֖ה אֶת־הַכֹּהֵֽן׃

קרה לכם פעם שגיליתם פתאום כתם מוזר על הבגד שלכם ולא הבנתם מאיפה הוא הגיע? בדרך כלל מדובר סתם בלכלוך, אבל בתקופת התנ"ך, כתם על הבגד יכול היה להיות הודעה מיוחדת. הצרעת בבגדים היא לא מחלה רגילה או עובש, אלא סימן פלאי שמגיע מאת ה' כדי לאותת לאדם שמשהו דורש תיקון.


התורה מתארת שהכתם הזה מופיע בצבע יְרַקְרַק או בצבע אֲדַמְדָּם. הכפלת האותיות במילים האלה באה ללמד אותנו שלא מדובר בצבע חלש ורגיל, אלא בירוק הכי חזק ובאדום הכי עז שיש! זהו צבע בולט מאוד שנראה כאילו הוא ממש צומח מתוך הבד עצמו.


הכתם המיוחד הזה יכול להופיע על כל מיני סוגים של חומרים: בַּבֶּגֶד אוֹ בָעוֹר אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בְכָל כְּלִי עוֹר. כלומר, הוא יכול לצאת על בגדים, על חוטים שמהם אורגים את הבגד, או על כלים שעשויים מעור של בהמה. התורה מלמדת אותנו שהצרעת מופיעה רק בעור שיש לו שימוש ככלי לאדם, ורק בעור שנשאר בצבעו הטבעי ולא נצבע בכוונה. כמו כן, הנגע מופיע רק על הבגד או העור עצמם, ולא על תוספות שונות שמחוברות אליהם.


ברגע שאדם רואה כתם חזק ומוזר כזה, הוא לא מנסה לכבס אותו מיד, אלא עליו לקיים את הציווי וְהָרְאָה אֶת הַכֹּהֵן. הכהן הוא זה שבודק וקובע מה עושים הלאה. וזה לא משנה בכלל למי שייך הבגד, בין אם זה בגד יוקרתי של אדם עשיר, ובין אם זה בגד ישן ומלא טלאים של אדם עני, כולם שווים וכולם צריכים ללכת אל הכהן כדי לקבל הדרכה.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק מ״ח
פסוק נ׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.