התארכות הלחימה בבירה יצרה פיצול היסטורי והלכתי בלוח השנה היהודי. וְהַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּשׁוּשָׁן נִקְהֲלוּ ונאספו כדי להגן על חייהם ולהילחם באויביהם בעזרת ה' במשך יומיים רצופים, בִּשְׁלוֹשָׁה עָשָׂר בּוֹ וּבְאַרְבָּעָה עָשָׂר בּוֹ. כתוצאה מכך הגיעו למצב של וְנוֹחַ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ, ולכן נחו מהמלחמה וחגגו את ניצחונם יום לאחר שאר יהודי האימפריה. הם קבעו את התאריך כיוֹם מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה, כאשר סעודת המשתה המצריכה הכנה קודמת ברצף המילים לשמחה הרגשית והמיידית. בניגוד לתושבי ערי הפרזות שהיו בסכנה מוחשית ללא חומות ולכן הרחיבו את חגיגתם, יהודי שושן הסתפקו במשתה ושמחה בלבד מתוך חשש לעבור על איסור הוספה על מועדי התורה.
אסתר, פרק ט׳, פסוק י״ח
(והיהודיים) [וְהַיְּהוּדִ֣ים] אֲשֶׁר־בְּשׁוּשָׁ֗ן נִקְהֲלוּ֙ בִּשְׁלוֹשָׁ֤ה עָשָׂר֙ בּ֔וֹ וּבְאַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר בּ֑וֹ וְנ֗וֹחַ בַּחֲמִשָּׁ֤ה עָשָׂר֙ בּ֔וֹ וְעָשֹׂ֣ה אֹת֔וֹ י֖וֹם מִשְׁתֶּ֥ה וְשִׂמְחָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.