לקראת המלחמה העתידית מתקבצים כוחות צבאיים ואומות שונות כדי להצטרף למערכה תחת הנהגתו של גוג. העם הראשון המוזכר הוא גֹּמֶר, המזוהה על פי מסורת חז"ל והתרגום עם מדינת גרממיא, וכולל בתוכו אומות שאינן נימולות [רד"ק, מלבי"ם].
באשר למילה אֲגַפֶּיהָ (וכן אֲגַפָּיו), הגישה המרכזית מפרשת זאת כמונח צבאי הנגזר מהמילה "כנפיים", ומתאר את זרועות הצבא, הגדודים והתפשטות החיילות במרחב [מצודת ציון, רד"ק, ביאור שטיינזלץ]. מנגד, יש המפרשים מילה זו בהקשר גיאוגרפי, כביטוי לכל הסביבות של אותה אומה [רש"י].
הכוח הנוסף המצטרף הוא בֵּית תּוֹגַרְמָה, ביטוי המקביל במבנהו ל"בית ישראל" ומתאר את העדה כולה [רד"ק]. מיקומם מוגדר ביַרְכְּתֵי צָפוֹן, כלומר בקצה הפאה הצפונית, והם מזוהים כחלק מבני יפת השוכנים בסוף הצפון [רד"ק, מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ]. ציון מיקומם הצפוני בא להבדילם מפלג אחר של בני תוגרמה השוכנים בארצות יון, אשר משתייכים לישמעאלים ועתידים להצטרף למצרים בחזית נגדית [מלבי"ם].
הקביעה עַמִּים רַבִּים אִתָּךְ מסכמת כי אומות רבות יבואו ויחברו אל גוג למלחמה [מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ]. כוחות אלו אינם מוגבלים רק לאלו שהוזכרו בפירוש, אלא כוללים בתוכם גם את אדום, נסיכי הצפון והצידונים [מלבי"ם].