יונדב בן שמעה ניגש להרגיע את דוד המלך ולהפריך את השמועה השקרית, ומבקש ממנו שלא ישים אל לבו דָּבָר לֵאמֹר ולפיו כָּל בְּנֵי הַמֶּלֶךְ מֵתוּ. יונדב מבין שדוד עלול לחשוש כי שאר האחים ניסו להגן על אמנון ונהרגו כולם בתגרה, ולכן הוא מדגיש כי אַמְנוֹן לְבַדּוֹ מֵת. בדברים אלו ניכרת עורמתו של יונדב, המציג את העובדות לאשורן אך מסתיר לחלוטין את מעורבותו המוקדמת בשרשרת האירועים. מבחינת מסורת הנוסח, בצירוף כִּי אם אַמְנוֹן, המילה אם נכתבת בטקסט אך אינה מבוטאת בקריאה.
שמואל ב, פרק י״ג, פסוק ל״ג
וְעַתָּ֡ה אַל־יָשֵׂם֩ אֲדֹנִ֨י הַמֶּ֤לֶךְ אֶל־לִבּוֹ֙ דָּבָ֣ר לֵאמֹ֔ר כׇּל־בְּנֵ֥י הַמֶּ֖לֶךְ מֵ֑תוּ כִּֽי־(אם)־אַמְנ֥וֹן לְבַדּ֖וֹ מֵֽת׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.